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Ethik in der Medizin
Erschienen in: Ethik in der Medizin 4/2012

01.12.2012 | Originalarbeit

Menschenwürde: ein für die Medizinethik irrelevanter Begriff?

verfasst von: Prof. Dr. Peter Schaber

Erschienen in: Ethik in der Medizin | Ausgabe 4/2012

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Zusammenfassung

Es wurde für die These argumentiert, dass der Begriff der Würde in der Medizinethik nutzlos sei und in den Fällen, in denen er verständlich verwendet wird, nichts anderes meint als den Respekt vor der Autonomie von Personen. In diesem Aufsatz soll gezeigt werden, dass diese These falsch ist. Es wird ein Begriff von Würde vorgestellt, der sich nicht auf den Begriff des Respekts vor der Autonomie von Personen reduzieren lässt. Anhand der Diskussion um ein Sterben in Würde soll auch deutlich werden, dass auf den Begriff der Würde auch in der Medizinethik nicht verzichtet werden kann.
Fußnoten
1
So z. B. Hoerster [4], S. 24: Man findet „im Begriff der Menschenwürde die geradezu ideale Waffe […] In Wirklichkeit hat man jedoch nichts begründet, sondern seiner Bewertung lediglich auf besonders suggestive Weise Ausdruck gegeben.“
 
2
Hoerster [4], S. 25: „So… kann man sagen, dass das Prinzip der Menschenwürde in seiner rechtlichen Bedeutung in einem einzigen Begriff zusammenfasst, was die verschiedenen Menschenrechte gemeinsam beinhalten.“
 
3
Für in diesem Zusammenhang klärende Diskussionen möchte ich Holger Baumann und Sebastian Muders danken.
 
4
Margalit versteht Würdeverletzungen paradigmatisch als Demütigungen; vgl. [7], S. 44.
 
5
[5], S. 218 f.: „The deaths we most admire are those of people who, knowing that they are dying, face the fact frontally and act accordingly: […] they continue to live and work and love as much as they can for as long as they can.“
 
6
Und das kann durchaus der Fall sein: Ein Leben ohne seine ehemalige Partnerin ist für ihn ohne Sinn. Er mag mit dieser Einschätzung falsch liegen. Aber das bedeutet nicht eo ipso, dass der junge Mann nicht selbstbestimmt ist, außer man hält Wünsche bloß dann für autonom, wenn sie auf keinen falschen Überzeugungen beruhen. Das wäre allerdings ein sehr anspruchsvoller Begriff von Autonomie. Die These lautet also nicht, dass solche eher unüblichen Sterbewünsche notwendigerweise selbstbestimmt sind. Sie lautet bloß, dass ein solcher Wunsch selbstbestimmt sein könnte.
 
Literatur
1.
Baumann H (2004) Autonomie und Biografie. In: Bluhm R, Nimtz C (Hrsg) Ausgewählte Beiträge zu den Sektionen der GAP.5: fünfter Internationaler Kongress der Gesellschaft für Analytische Philosophie, Bielefeld, 22.–26. September 2003. Mentis, Paderborn, S 668–678
2.
Feinberg J (1986) Harm to self. Moral limits of the criminal law. Oxford University Press, Oxford
3.
4.
Hoerster N (2002) Ethik des Embryonenschutzes: ein rechtsphilosophischer Essay. Reclam, Stuttgart
5.
Kass LN (1998) Death with dignity and the sanctity of life. In: Uhlmann M (Hrsg) Last rights?: assisted suicide and euthanasia debated. Eerdmans, Washington DC, S 199–222
6.
7.
Margalit A (1996) The decent society. Harvard University Press, Cambridge
8.
Schaber P (2010) Instrumentalisierung und Würde. Mentis, Paderborn
9.
Taylor JS (Hrsg) (2005) Personal autonomy: new essays on personal autonomy and its role in contemporary moral philosophy. Cambridge University Press, CambridgeCrossRef
Metadaten
Titel
Menschenwürde: ein für die Medizinethik irrelevanter Begriff?
verfasst von
Prof. Dr. Peter Schaber
Publikationsdatum
01.12.2012
Verlag
Springer-Verlag
Erschienen in
Ethik in der Medizin / Ausgabe 4/2012
Print ISSN: 0935-7335
Elektronische ISSN: 1437-1618
DOI
https://doi.org/10.1007/s00481-012-0218-4

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